Bem-aventurados os que têm puro o coração - ESE

CAPÍTULO VIII

Bem-aventurados os que têm puro o coração

Simplicidade e pureza de coração - Pecado por pensamento. Adultério - Verdadeira pureza. Mãos não lavadas - Escândalos. Se a vossa mão é motivo de escândalo, cortai-a.- Instruções dos espíritos - Deixai que venham a mim as criancinhas - Bem-aventurados os que têm fechados os olhos

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Simplicidade e pureza de coração

1. Bem-aventurados os que têm puro o coração, porquanto verão a Deus. (S. Mateus, cap. V, v. 8.)

2. Apresentaram-lhe então algumas crianças, a fim de que ele as tocasse, e, como seus discípulos afastassem com palavras ásperas os que lhas apresentavam, Jesus, vendo isso, zangou-se e lhes disse: "Deixai que venham a mim as criancinhas e não as impeçais, porquanto o reino dos céus é para os que se lhes assemelham. - Digo-vos, em verdade, que aquele que não receber o reino de Deus como uma criança, nele não entrará." - E, depois de as abraçar, abençoou-as, impondo-lhes as mãos. (S. MARCOS, cap. X, vv. 13 a 16.)

3. A pureza do coração é inseparável da simplicidade e da humildade. Exclui toda idéia de egoísmo e de orgulho. Por isso é que Jesus toma a infância como emblema dessa pureza, do mesmo modo que a tomou como o da humildade.

Poderia parecer menos justa essa comparação, considerando-se que o Espírito da criança pode ser muito antigo e que traz, renascendo para a vida corporal, as imperfeições de que se não tenha despojado em suas precedentes existências. Só um Espírito que houvesse chegado à perfeição nos poderia oferecer o tipo da verdadeira pureza. E exata a comparação, porém, do ponto de vista da vida presente, porquanto a criancinha, não havendo podido ainda manifestar nenhuma tendência perversa, nos apresenta a imagem da inocência e da candura. Daí o não dizer Jesus, de modo absoluto, que o reino dos céus é para elas, mas para os que se lhes assemelhem.

4. Pois que o Espírito da criança já viveu, por que não se mostra, desde o nascimento, tal qual é? Tudo é sábio nas obras de Deus. A criança necessita de cuidados especiais, que somente a ternura materna lhe pode dispensar, ternura que se acresce da fraqueza e da ingenuidade da criança. Para uma mãe, seu filho é sempre um anjo e assim era preciso que fosse, para lhe cativar a solicitude. Ela não houvera podido ter-lhe o mesmo devotamento, se, em vez da graça ingênua, deparasse nele, sob os traços infantis, um caráter viril e as idéias de um adulto e, ainda menos, se lhe viesse a conhecer o passado.

Aliás, faz-se necessário que a atividade do princípio inteligente seja proporcionada à fraqueza do corpo, que não poderia resistir a uma atividade muito grande do Espírito, como se verifica nos indivíduos grandemente precoces. Essa a razão por que, ao aproximar-se-lhe a encarnação, o Espírito entra em perturbação e perde pouco a pouco a consciência de si mesmo, ficando, por certo tempo, numa espécie de sono, durante o qual todas as suas faculdades permanecem em estado latente. E necessário esse estado de transição para que o Espírito tenha um novo ponto de partida e para que esqueça, em sua nova existência, tudo aquilo que a possa entravar. Sobre ele, no entanto, reage o passado. Renasce para a vida maior, mais forte, moral e intelectualmente, sustentado e secundado pela intuição que conserva da experiência adquirida.

A partir do nascimento, suas idéias tomam gradualmente impulso, à medida que os órgãos se desenvolvem, pelo que se pode dizer que, no curso dos primeiros anos, o Espírito é verdadeiramente criança, por se acharem ainda adormecidas as idéias que lhe formam o fundo do caráter. Durante o tempo em que seus instintos se conservam amodorrados, ele é mais maleável e, por isso mesmo, mais acessível às impressões capazes de lhe modificarem a natureza e de fazê-lo progredir, o que toma mais fácil a tarefa que incumbe aos pais.

O Espírito, pois, enverga temporariamente a túnica da inocência e, assim, Jesus está com a verdade, quando, sem embargo da anterioridade da alma, toma a criança por símbolo da pureza e da simplicidade.

Pecado por pensamentos. - Adultério

5. Aprendestes que foi dito aos antigos: "Não cometereis adultério. Eu, porém, vos digo que aquele que houver olhado uma mulher, com mau desejo para com ela, já em seu coração cometeu adultério com ela." (S. Mateus, cap. V, vv.27 e 28.)

6. A palavra adultério não deve absolutamente ser entendida aqui no sentido exclusivo da acepção que lhe é própria, porém, num sentido mais geral. Muitas vezes Jesus a empregou por extensão, para designar o mal, o pecado, todo e qualquer pensamento mau, como, por exemplo, nesta passagem: "Porquanto se alguém se envergonhar de mim e das minhas palavras, dentre esta raça adúltera e pecadora, o Filho do Homem também se envergonhará dele, quando vier acompanhado dos santos anjos, na glória de seu Pai." (S. MARCOS, cap. VIII, v. 38.)

A verdadeira pureza não está somente nos atos; está também no pensamento, porquanto aquele que tem puro o coração, nem sequer pensa no mal. Foi o que Jesus quis dizer: ele condena o pecado, mesmo em pensamento, porque é sinal de impureza.

7. Esse principio suscita naturalmente a seguinte questão: Sofrem-se as conseqüências de um pensamento mau, embora nenhum efeito produza?

Cumpre se faça aqui uma importante distinção. À medida que avança na vida espiritual, a alma que enveredou pelo mau caminho se esclarece e despoja pouco a pouco de suas imperfeições, conforme a maior ou menor boa-vontade que demonstre, em virtude do seu livre-arbítrio. Todo pensamento mau resulta, pois, da imperfeição da alma; mas, de acordo com o desejo que alimenta de depurar-se, mesmo esse mau pensamento se lhe torna uma ocasião de adiantar-se, porque ela o repele com energia. É indício de esforço por apagar uma mancha. Não cederá, se se apresentar oportunidade de satisfazer a um mau desejo. Depois que haja resistido, sentir-se-á mais forte e contente com a sua vitória.

Aquela que, ao contrário, não tomou boas resoluções, procura ocasião de praticar o mau ato e, se não o leva a efeito, não é por virtude da sua vontade, mas por falta de ensejo. E, pois, tão culpada quanto o seria se o cometesse.

Em resumo, naquele que nem sequer concebe a idéia do mal, já há progresso realizado; naquele a quem essa idéia acode, mas que a repele, há progresso em vias de realizar-se; naquele, finalmente, que pensa no mal e nesse pensamento se compraz, o mal ainda existe na plenitude da sua força. Num, o trabalho está feito; no outro, está por fazer-se. Deus, que é justo, leva em conta todas essas gradações na responsabilidade dos atos e dos pensamentos do homem.

Verdadeira pureza. - Mãos não lavadas

8. Então os escribas e os fariseus, que tinham vindo de Jerusalém, aproximaram-se de Jesus e lhe disseram: "Por que violam os teus discípulos a tradição dos antigos, uma vez que não lavam as mãos quando fazem suas refeições?"

Jesus lhes respondeu: "Por que violais vós outros o mandamento de Deus, para seguir a vossa tradição? Porque Deus pôs este mandamento: Honrai a vosso pai e a vossa mãe; e este outro: Seja punido de morte aquele que disser a seu pai ou a sua mãe palavras ultrajantes; e vós outros, no entanto, dizeis: Aquele que haja dito a seu pai ou a sua mãe: - Toda oferenda que faço a Deus vos é proveitosa, satisfaz à lei, - ainda que depois não honre, nem assista a seu pai ou à sua mãe. Tornam assim inútil o mandamento de Deus, pela vossa tradição.

Hipócritas, bem profetizou de vós Isaías, quando disse: Este povo me honra de lábios, ma s conserva longe de mim o coração; é em vão que me honram ensinando máximas e ordenações humanas."

Depois, tendo chamado o povo, disse: "Escutai e compreendei bem isto: - Não é o que entra na boca que macula o homem; o que sai da boca do homem é que o macula. -O que sai da boca procede do coração e é o que torna impuro o homem; - porquanto do coração é que partem os maus pensamentos, os assassínios, os adultérios, as fornicações, os latrocínios, os falsos-testemunhos, as blasfêmias e as maledicências. - Essas são as coisas que tornam impuro o homem; o comer sem haver lavado as mãos não é o que o torna impuro."

Então, aproximando-se, disseram-lhe seus discípulos: "Sabeis que, ouvindo o que acabais de dizer, os fariseus se escandalizaram?" - Ele, porém, respondeu: "Arrancada será toda planta que meu Pai celestial não plantou. - Deixai-os, são cegos que conduzem cegos; se um cego conduz outro, caem ambos no fosso."( S. Mateus, cap. XV, vv. 1 a 20.)

9. Enquanto ele falava, um fariseu lhe pediu que fosse jantar em sua companhia. Jesus foi e sentou-se à mesa. - O fariseu entrou então a dizer consigo mesmo: "Por que não lavou ele as mãos antes de jantar?" Disse-lhe, porém, o Senhor: "Vós outros, fariseus, pondes grandes cuidado em limpar o exterior do copo e do prato; entretanto, o interior dos vossos corações está cheio de rapinas e de iniqüidades. Insensatos que sois! aquele que fez o exterior não é o que faz também o interior?" (S. LUCAS, cap. XI. vv., 37 a 40.)

10. Os judeus haviam desprezado os verdadeiros mandamentos de Deus para se aferrarem à prática dos regulamentos que os homens tinham estatuído e da rígida observância desses regulamentos faziam casos de consciência. A substância, muito simples, acabara por desaparecer debaixo da complicação da forma. Como fosse muito mais fácil praticar atos exteriores, do que se reformar moralmente, lavar as mãos do que expurgar o coração, iludiram-se a si próprios os homens, tendo-se como quites para com Deus, por se conformarem com aquelas práticas, conservando-se tais quais eram, visto se lhes ter ensinado que Deus não exigia mais do que isso. Dai o haver dito o profeta: É em vão que este povo me honra de lábios, ensinando máximas e ordenações humanas.

Verificou-se o mesmo com a doutrina moral do Cristo, que acabou por ser atirada para segundo plano, donde resulta que muitos cristãos, a exemplo dos antigos judeus, consideram mais garantida a salvação por meio das práticas exteriores, do que pelas da moral. E a essas adições, feitas pelos homens à lei de Deus, que Jesus alude, quando diz: Arrancada será toda planta que meu Pai celestial não plantou.

O objetivo da religião é conduzir a Deus o homem. Ora, este não chega a Deus senão quando se torna perfeito. Logo, toda religião que não torna melhor o homem, não alcança o seu objetivo. Toda aquela em que o homem julgue poder apoiar-se para fazer o mal, ou é falsa, ou está falseada em seu principio. Tal o resultado que dão as em que a forma sobreleva ao fundo. Nula é a crença na eficácia dos sinais exteriores, se não obsta a que se cometam assassínios, adultérios, espoliações, que se levantem calúnias, que se causem danos ao próximo, seja no que for. Semelhantes religiões fazem supersticiosos, hipócritas, fanáticos; não, porém, homens de bem.

Não basta se tenham as aparências da pureza; acima de tudo, é preciso ter a do coração.

Escândalos. Se a vossa mão é motivo de escândalo, cortai-a

11. Se algum escandalizar a um destes pequenos que crêem em mim, melhor fora que lhe atassem ao pescoço uma dessas mós que um asno faz girar e que o lançassem no fundo do mar.

Ai do mundo por causa dos escândalos (1); pois é necessário que venham escândalos; mas, ai do homem por quem o escândalo venha.

Tende muito cuidado em não desprezar um destes pequenos. Declaro-vos queseus anjos no céu vêem incessantemente a face de meu Pai que está nos céus, porquanto o Filho do Homem veio salvar o que estava perdido.

Se a vossa mão ou o vosso pé vos é objeto de escândalo, cortai-os e lançai-os longe de vós; melhor será para vós que entreis na vida tendo um só pé ou uma só mão, do que terdes dois e serdes lançados no fogo eterno. - Se o vosso olho vos é objeto de escândalo, arrancai-o e lançai-o longe de vós; melhor para vós será que entreis na vida tendo um só olho, do que terdes dois e serdes precipitados no fogo do inferno. (S. MATEUS, cap. XVIII, vv. 6 a 11; V, vv. 29 e 30.)

(1) Nas traduções mais recentes e mais fiéis da Bíblia, a palavra escândalo está expressa por tropeço (na tradução em Esperanto falilo), querendo significar que Jesus se referia a tudo o que leva o homem à queda: o mau exemplo, princípios falsos, abuso do poder, etc. - A Editora.

12. No sentido vulgar, escândalo se diz de toda ação que de modo ostensivo vá de encontro à moral ou ao decoro. O escândalo não está na ação em si mesma, mas na repercussão que possa ter. A palavra escândalo implica sempre a idéia de um certo arruído. Muitas pessoas se contentam com evitar o escândalo, porque este lhes faria sofrer o orgulho, lhes acarretaria perda de consideração da parte dos homens. Desde que as suas torpezas fiquem ignoradas, é quanto basta para que se lhes conserve em repouso a consciência. São, no dizer de Jesus: "sepulcros branqueados por fora, mas cheios, por dentro, de podridões; vasos limpos no exterior e sujos no interior".

No sentido evangélico, a acepção da palavra escândalo, tão amiúde empregada, é muito mais geral, pelo que, em certos casos, não se lhe apreende o significado. Já não é somente o que afeta a consciência de outrem, é tudo o que resulta dos vícios e das imperfeições humanas, toda reação má de um indivíduo para outro, com ou sem repercussão. O escândalo, neste caso, é o resultado efetivo do mal moral.

13. É preciso que haja escândalo no mundo, disse Jesus, porque, imperfeitos como são na Terra, os homens se mostram propensos a praticar o mal, e porque, árvores más, só maus frutos dão. Deve-se, pois, entender por essas palavras que o mal é uma conseqüência da imperfeição dos homens e não que haja, para estes, a obrigação de praticá-lo.

14. É necessário que o escândalo venha, porque, estando em expiação na Terra, os homens se punem a si mesmos pelo contacto de seus vícios, cujas primeiras vitimas são eles próprios e cujos inconvenientes acabam por compreender. Quando estiverem cansados de sofrer devido ao mal, procurarão remédio no bem. A reação desses vícios serve, pois, ao mesmo tempo, de castigo para uns e de provas para outros. E assim que do mal tira Deus o bem e que os próprios homens utilizam as coisas más ou as escórias.

15. Sendo assim, dirão, o mal é necessário e durará sempre, porquanto, se desaparecesse, Deus se veria privado de um poderoso meio de corrigir os culpados. Logo, é inútil cuidar de melhorar os homens. Deixando, por m, de haver culpados, também desnecessário se tornariam quaisquer castigos. Suponhamos que a Humanidade se transforme e passe a ser constituída de homens de bem: nenhum pensará em fazer mal ao seu próximo e todos serão ditosos por serem bons. Tal a condição dos mundos elevados, donde já o mal foi banido; tal virá a ser a da Terra, quando houver progredido bastante. Mas, ao mesmo tempo que alguns mundos se adiantam, outros se formam, povoados de Espíritos primitivos e que, além disso, servem de habitação, de exílio e de estância expiatória a Espíritos imperfeitos, rebeldes, obstinados no mal, expulsos de mundos que se tornaram felizes.

16. Mas, ai daquele por quem venha o escândalo. Quer dizer que o mal sendo sempre o mal, aquele que a seu mau grado servir de instrumento à justiça divina, aquele cujos maus instintos foram utilizados, nem por isso deixou de praticar o mal e de merecer punição. Assim é, por exemplo, que um filho ingrato é uma punição ou uma prova para o pai que sofre com isso, porque esse pai talvez tenha sido também um mau filho que fez sofresse seu pai. Passa ele pela pena de talião. Mas, essa circunstancia não pode servir de escusa ao filho que, a seu turno, terá de ser castigado em seus próprios filhos, ou de outra maneira.

17. Se vossa mão é causa de escândalo, cortai-a. Figura enérgica esta, que seria absurda se tomada ao pé da letra, e que apenas significa que cada um deve destruir em si toda causa de escândalo, isto é, de mal; arrancar do coração todo sentimento impuro e toda tendência viciosa. Quer dizer também que, para o homem, mais vale ter cortada uma das mãos, antes que servir essa mão de instrumento para uma ação má; ficar privado da vista, antes que lhe servirem os olhos para conceber maus pensamentos. Jesus nada disse de absurdo, para quem quer que apreenda o sentido alegórico e profundo de suas palavras. Muitas coisas, entretanto, não podem ser compreendidas sem a chave que para as decifrar o Espiritismo faculta.

INSTRUÇÕES DOS ESPÍRITOS

Deixai que venham a mim as criancinhas

18. Disse o Cristo: "Deixai que venham a mim as criancinhas." Profundas em sua simplicidade, essas palavras não continham um simples chamamento dirigido às crianças, mas, também, o das almas que gravitam nas regiões inferiores, onde o infortúnio desconhece a esperança. Jesus chamava a si a infância intelectual da criatura formada: os fracos, os escravizados e os viciosos. Ele nada podia ensinar à infância física, presa à matéria, submetida ao jugo do instinto, ainda não incluída na categoria superior da razão e da vontade que se exercem em torno dela e por ela.

Queria que os homens a ele fossem com a confiança daqueles entezinhos de passos vacilantes, cujo chamamento conquistava, para o seu, o coração das mulheres, que são todas mães. Submetia assim as almas à sua terna e misteriosa autoridade. Ele foi o facho que ilumina as trevas, a claridade matinal que toca a despertar; foi o iniciador do Espiritismo, que a seu turno atrairá para ele, não as criancinhas, mas os homens de boa-vontade. Está empenhada a ação viril; já não se trata de crer instintivamente, nem de obedecer maquinalmente; é preciso que o homem siga a lei inteligente que se lhe revela na sua universalidade.

Meus bem-amados, são chegados os tempos em que, explicados, os erros se tomarão verdades. Ensinar-vos-emos o sentido exato das parábolas e vos mostraremos a forte correlação que existe entre o que foi e o que é. Digo-vos, em verdade: a manifestação espírita avulta no horizonte, e aqui está o seu enviado, que vai resplandecer como o Sol no cume dos montes. -João Evangelista. (Paris, 1863.)

19. Deixai venham a mim as criancinhas, pois tenho o leite que fortalece os fracos. Deixai venham a mim todos os que, tímidos e débeis, necessitam de amparo e consolação. Deixai venham a mim os ignorantes, para que eu os esclareça. Deixai venham a mim todos os que sofrem, a multidão dos aflitos e dos infortunados: eu lhes ensinarei o grande remédio que suaviza os males da vida e lhes revelarei o segredo da cura de suas feridas! Qual é, meus amigos, esse bálsamo soberano, que possui tão grande virtude, que se aplica a todas as chagas do coração e as cicatriza? E o amor, é a caridade! Se possuís esse fogo divino, que é o que podereis temer? Direis a todos os instantes de vossa vida: "Meu Pai, que a tua vontade se faça e não a minha; se te apraz experimentar-me pela dor e pelas tribulações, bendito sejas, porquanto é para meu bem, eu o sei, que a tua mão sobre mim se abate. Se é do teu agrado, Senhor, ter piedade da tua criatura fraca, dar-lhe ao coração as alegrias sãs, bendito sejas ainda. Mas, faze que o amor divino não lhe fique amodorrado na alma, que incessantemente faça subir aos teus pés o testemunho do seu reconhecimento!" Se tendes amor, possuís tudo o que há de desejável na Terra, possuís preciosíssima pérola, que nem os acontecimentos, nem as maldades dos que vos odeiem e persigam poderão arrebatar.

Se tendes amor, tereis colocado o vosso tesouro lá onde os vermes e a ferrugem não o podem atacar e vereis apagar-se da vossa alma tudo o que seja capaz de lhe conspurcar a pureza; sentireis diminuir dia a dia o peso da matéria e, qual pássaro que adeja nos ares e já não se lembra da Terra, subireis continuamente, subireis sempre, até que vossa alma, inebriada, se farte do seu elemento de vida no seio do Senhor. - Um Espírito protetor. (Bordéus, 1861.)

Bem-aventurados os que têm fechados os olhos (1)

(1) Esta comunicação foi dada com relação a uma pessoa cega, a cujo favor se evocara o Espírito de J. B. Vianney, cura d’Ars.

20. Meus bons amigos, para que me chamastes? Terá sido para que eu imponha as mãos sobre a pobre sofredora que está aqui e a cure? Ah! que sofrimento, bom Deus! Ela perdeu a vista e as trevas a envolveram. Pobre filha! Que ore e espere. Não sei fazer milagres, eu, sem que Deus o queira. Todas as curas que tenho podido obter e que vos foram assinaladas não as atribuais senão àquele que é o Pai de todos nós. Nas vossas aflições, volvei sempre para o céu o olhar e dizei do fundo do coração: "Meu Pai, cura-me, mas faze que minha alma enferma se cure antes que o meu corpo; que a minha carne seja castigada, se necessário, para que minha alma se eleve ao teu seio, com a brancura que possuía quando a criaste." Após essa prece, meus amigos, que o bom Deus ouvirá sempre, dadas vos serão a força e a coragem e, quiçá, também a cura que apenas timidamente pedistes, em recompensa da vossa abnegação.

Contudo, uma vez que aqui me acho, numa assembléia onde principalmente se trata de estudos, dir-vos-ei que os que são privados da vista deveriam considerar-se os bem-aventurados da expiação. Lembrai-vos de que o Cristo disse convir que arrancásseis o vosso olho se fosse mau, e que mais valeria lançá-lo ao fogo, do que deixar se tornasse causa da vossa condenação. Ah! quantos há no mundo que um dia, nas trevas, maldirão o terem visto a luz! Oh! sim, como são felizes os que, por expiação, vêm a ser atingidos na vista! Os olhos não lhes serão causa de escândalo e de queda; podem viver inteiramente da vida das almas; podem ver mais do que vós que tendes límpida a visão!... Quando Deus me permite descerrar as pálpebras a algum desses pobres sofredores e lhes restituir a luz, digo a mim mesmo: Alma querida, por que não conheces todas as delicias do Espírito que vive de contemplação e de amor? Não pedirias, então, que se te concedesse ver imagens menos puras e menos suaves, do que as que te é dado entrever na tua cegueira!

Oh! bem-aventurado o cego que quer viver com Deus. Mais ditoso do que vós que aqui estais, ele sente a felicidade, toca-a, vê as almas e pode alçar-se com elas às esferas espirituais que nem mesmo os predestinados da Terra logram divisar. Abertos, os olhos estão sempre prontos a causar a falência da alma; fechados, estão prontos sempre, ao contrário, a fazê-la subir para Deus. Crede-me, bons e caros amigos, a cegueira dos olhos é, muitas vezes, a verdadeira luz do coração, ao passo que a vista é, com freqüência, o anjo tenebroso que conduz à morte.

Agora, algumas palavras dirigidas a ti, minha pobre sofredora. Espera e tem ânimo! Se eu te dissesse: Minha filha, teus olhos vão abrir-se, quão jubilosa te sentirias! Mas, quem sabe se esse júbilo não ocasionaria a tua perda! Confia no bom Deus, que fez a ventura e permite a tristeza. Farei tudo o que me for consentido a teu favor; mas, a teu turno, ora e, ainda mais, pensa em tudo quanto acabo de te dizer.

Antes que me vá, recebei todos vós, que aqui vos achais reunidos, a minha bênção. - Vianney, cura d'Ars. (Paris, 1863.)

21. NOTA. Quando uma aflição não é conseqüência dos atos da vida presente, deve-se-lhe buscar a causa numa vida anterior. Tudo aquilo a que se dá o nome de caprichos da sorte mais não é do que efeito da justiça de Deus, que não inflige punições arbitrárias pois quer que a pena esteja sempre em correlação com a falta. Se, por sua bondade, lançou um véu sobre os nossos atos passados, por outro lado nos aponta o caminho, dizendo: '"Quem matou à espada, pela espada perecerá", palavras que se podem traduzir assim: "A criatura é sempre punida por aquilo em que pecou." Se, portanto, alguém sofre o tormento da perda da vista, é que esta lhe foi causa de queda. Talvez tenha sido também causa de que outro perdesse a vista; de que alguém haja perdido a vista em conseqüência do excesso de trabalho que aquele lhe impôs, ou de maus-tratos, de falta de cuidados, etc. Nesse caso, passa ele pela pena de talião. É possível que ele próprio, tomado de arrependimento, haja escolhido essa expiação, aplicando a si estas palavras de Jesus: "Se o teu olho for motivo de escândalo, arranca-o."

Uma Visão Psicológica das Bem-Aventuranças

Centro Espírita Celeiro de Luz

Jesus tinha uma profunda consciência da realidade da psique. Moisés reconhecia a realidade das Escrituras, quando nos deixou os Dez Mandamentos, promulgados no Monte Sinai; esses eram apropriados aos costumes e ao caráter do novo Jesus reconheceu a realidade dos estados psiquicos interiores, onde falava em forma de parábola para que a mensagem penetrasse na mente dos homens com maior facilidade, mexesse com os seus interiores e sentissem vontade de renovar-se de acordo com as novas informações adquiridas.

Quando Jesus disse: "Não matarás, e quem o fizer será réu de Juízo", (Mateus 5:21-22);
"Não adulterarás, mas eu vos digo que aquele que olhar cobiçosamente para uma mulher, já cometeu adultério com ela em seu coração". (Mateus 5:27-28), essas passagens têm grande importancia psicológica, representam uma transição de um tipo de psicologia comportamentalista, "crua" para um tipo de psicologia humanista, que tem consciência da realidade da psique em si, sem as ações concretas.

Carl Gustav Jung, psiquiatra suíço, foi muito feliz quando fez um paralelo entre os ensinamentos de Jesus e a psicologia. Vejamos o que ele nos traz, na interpretação das Bem-aventuranças (Mateus 5:3-10).

1. Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus. Felizes aqueles que têm consciência de sua pobreza espiritual e que buscam humildemente aquilo que necessitam.
2. Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados. Os que choram se encontram envolvidos num processo de crescimento. Eles serão consolados quando o valor projetado, perdido, for recuperado no interior do psique.
3. Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra. Essa mansidão está relacionada ao Ego, que precisa ser trabalhado, essa atitude é afortunada, pois o ego está pronto para receber ensinamentos e aberto às novas considerações que podem levar a uma rica herança. Herdar a terra significa adquirir uma consciência em saber se relacionar ao todo ou de ter uma participação pessoal no todo.
4. Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados. Trata-se de um principio orientador interior, de caráter objetivo, que traz um sentimento de realizações do Ego que o busca com fome. A justiça de estar vivendo de acordo com a verdadeira e real necessidade interior.
5. Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia. Se o Ego é misericordioso, ele receberá misericórdia do íntimo.
6. Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus. A pureza ou a limpeza podem significar um estado do Ego, livre da contaminação de conteúdo ou motivações do inconsciente. Aquele que é consciente é puro, porque é consciente de que seu erro abre uma porta para experimentar a sua própria essência.
7. Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados de filhos de Deus. O papel apropriado do Ego é mediar entre as partes oponentes aos conflitos intra-psíquicos internos.
8. Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus. O Ego precisa suportar a dor e o sofrimento, sem sucumbir ao amargor e ao ressentimento, para relacionar-se à lei interna objetiva.

Yung nos mostra através dessa correlação entre os ensinamentos de Jesus e a psique humana que o principal ponto das Bem-aventuranças entendidas psicologicamente é a exaltação do Ego não inflado, um Ego humilde.

Na época de Jesus a violência, a ira, a luxúria e os instintos inconscientes eram elementos dominantes e de acordo com Jesus o Ego deve ser esvaziado dessas indefinições e ser capaz de perceber um algo a mais que dentro dele.

Percebemos que os relatos evangélico. tão cheios de muitas outras descobertas psicológicas importantes. Jesus formulou a concepção da projeção dois mil anos antes da psicologia profunda.

E quando disse: "E por que reparas o argueiro do olho do teu irmão. sem jamais pensares na trave que está em seu próprio, (Mateus 7:3) Jesus quis nos mostrar que temos que trabalhar em primeiro lugar os nossos vícios, erros, tendências negativas, antes de querer olhar os defeitos dos outros para censurá-los.

Os ensinamentos de Jesus devem ser tomados como um manual a ser estudado, tendido e seguido. Adentrando a um ano novo que poderia ser encarado como um ponto de referência, um marco para mudanças e renovações interiores, devemos procurar destruir os sentimentos velhos e fazer renascer os sentimentos novos.

Jesus nos ensinou: "Pedi e obterei, buscai e achareis, ajuda-te e o céu te ajudará," teus 7:7-11). Quando nos sentimos inseguros, busquemos a prece com o coração sincero e humilde, reconhecendo a própria fragilidade e a necessidade do auxílio. A prece é transmissão de pensamento e a vontade veiculo dele.

"Ajuda-te e o céu te ajudará" é o principio da lei do trabalho e por conseguinte a lei progresso, porque a evolução é filha do trabalho e o trabalho coloca em ação as forças da inteligência.

"Procurais e Achareis" significa: trabalha e produzirás. A terra é uma abençoada escola, onde aprendemos a colocar em prática que já conhecemos, superando nossas limitações. Cada dia é uma nova oportunidade de aprendizado; nenhum dia é igual, precisamos aprender a observar essas diferenças.

A fonte do sofrimento está dentro de nós mesmos, isso significa que podemos fazer algo para acabar com esse incômodo. Na nossa vida, percebemos que tudo é passageiro não temos tempo a perder e, se sentirmos dor durante essa caminhada é porque deixamos de respeitar as leis divinas e naturais mas estamos sendo alertados a voltar para o caminho do bem.

BEM-AVENTURADOS OS LIMPOS DE CORAÇÃO

BEM-AVENTURADOS OS LIMPOS DE CORAÇÃO.

CAP. VIII Do Evangelho SG. O ESPÍRITISMO.

Coração simples e puros

Pecado por pensamento

Verdadeira pureza

Mãos não lavadas

Escândalos

Se tua mão te serve de escândalo, cortai-a

Instrução dos Espíritos.

Deixai vir a min, os pequeninos

Bem- aventurados os que tem os olhos fechados.

CORAÇÃO SIMPLES E PURO

          "Bem - Aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus"! (Mateus V: 8)

          Então lhe apresentaram uns meninos, para que os tocasse ; mas os discípulos ameaçavam os que lhes apresentavam. - O que, vendo Jesus levou-os muito a mal, e disse-lhes: Deixai vir a min os pequeninos e não os embaraceis, porque dos tais é o Reino d e Deus.- Em verdade vos digo: Que todo aquele que não receber o Reino de Deus como pequenino, não entrará nele. - E abraçando-os e pondo neles as mãos, abençoou-os. (MARCOS 13 e 16)

          Comentários de Allan Kardec:

          A pureza de coração é inseparável simplicidade e da humildade e exclui todo pensamento de egoísmo e de orgulho.

          Por isso Jesus toma a infância, como emblema de pureza, como também a tomou de humildade.

          Esta comparação é exata do ponto de vista da vida presente, porque não tendo ainda podido o espírito manifestar nenhuma tendência perversa, oferece-nos a criança a imagem da inocência e da candura. Assim Jesus não diz de modo absoluto que o Reino de Deus, seja para elas, mas para aqueles que se lhe assemelham.

          Tudo é sábio na obra de Deus.

          A criança necessita de cuidados, que só a ternura materna lhe pode prodigalizar.

          Por outro lado, é necessário que a atividade do princípio inteligente, seja proporcional à debilidade do corpo, incapaz de resistir a uma atividade demasiada intensa do espírito, como se observa nas crianças precoces.

          Por isso desde que se aproxima a encarnação, o espírito entra em perturbação e perde pouco a pouco a consciência de si mesmo e, durante algum tempo, fica numa espécie de sono, durante o qual, todas as suas faculdades se acham em estado latente. Este estado transitório É necessário, para dar ao espírito novo ponto de partida, e faze-lo olvidar em sua nova existência terrena aquilo que poderá servir-lhe de estorvo.

          Desde o nascimento e à medida que os órgãos se desenvolvem, suas idéias voltam a tomar vôo, vagarosamente, podendo dizer-se que durante os primeiros o Espírito é verdadeiramente criança, porque as idéias que formam o fundo de seu caráter, ainda estão embotadas.

          Enquanto os instintos dormitam, ele é mais flexível, mais acessível às impressões que podem modificar a sua natureza, e faze-lo progredir. Reveste pois, durante certo tempo, a roupagem da inocência.

PECADO POR PENSAMENTO- ADULTÉRIO

          "Ouviste o que foi dito aos antigos; Não adulteraras".

          _Eu porém digo- vos: Que todo o que olhar para uma mulher cobiçando-a, já no seu coração adulterou com ela" (MateusV27 e 28)

Comentários de Allan Kardec:

          O vocábulo" ADULTÉRIO" é aqui tomado num sentido geral. A verdadeira pureza não esta apenas nos atos, mas também no pensamento, Embora aquele que tem o coração puro jamais pensa no mal.

          Então na pessoa que nem sequer concebe um pensamento mau, o progresso está realizado.

          Na que tem um mau pensamento, mas o repele o progresso está em vias de realização.

          Infelizmente naquela que tem um mau pensamento e nele se compraz, o mal está a todo vapor.

          Numa o trabalho, está feito.

          Na outra o progresso está em vias de se realizar.

          E na terceira, tudo está ainda por fazer.

          E Deus que é justo e paciente, leva em conta todos esses matizes na responsabilidade dos atos e pensamentos dos homens.

VERDADEIRA PUREZA - MÃOS NÃO LAVADAS

          Então chegaram a eles uns escribas e fariseus de Jerusalém, dizendo:

          _Por que violam os teus discípulos a tradição dos antigos? Pois não lavam as mãos quando comem o pão.

          E ele respondeu-lhes dizendo:

          _E vós também por que transgredis o mandamento de Deus para seguir vossa tradição? Pois Deus fez este mandamento: honrai vosso pai e vossa mãe; e este outro: que aquele que disser palavras injuriosas ao seu pai e a sua mãe, seja punido de morte. Mas vos dizeis: todo aquele que tiver dito a seu pai, ou a sua mãe: Toda oferenda que faço a Deus vos é útil, satisfaz a lei, ainda que depois disto, não honre e nem assista seu pai e sua mãe; e, assim tornastes inútil o mandamento de Deus por vossa tradição.

          Hipócritas, bem profetizou de vós outros Isaías, quando diz: Este povo honra-me com os lábios, mas seu coração está longe de min. Em vão pois me honram , ensinando doutrinas, que vem dos homens. E chamando para si a turba, lhes disse: ouvi e entendei:- Não é o que entra pela boca que faz imundo o homem, mas o que sai da boca, isto é que faz imundo o homem. Toda planta, que meu Pai não plantou, será arrancada pela raiz. - deixai-os cegos são, e condutores de cegos, e se um cego guia outro cego, ambos vem a cair no barranco.

          Pedro disse:

          _Explica-nos essa parábola.

          _Também vós outros estais ainda sem inteligência? Tudo o entra pela boca, desce ao ventre e se lança depois num lugar escuso. Mas as coisas que saem da boca vem do coração, e são estas que fazem o homem imundo; - Porque do coração é que saem os maus pensamentos, os homicídios, os adultérios, as fornicações, os furtos, os falsos testemunhos, as blasfêmias, estas coisas é que fazem imundo o homem (Mateus, XV 1-20)

          "Vos outros fariseus, limpai o que está por fora do corpo e do prato, mas vosso interior está cheio de rapina e de maldade.- Néscios, quem fez tudo o que está de fora, não fez também o que está dentro?" (Lucas, XI, 37-40)

          Comentários de Allan Kardec:

          Haviam os Judeus descurado dos mandamentos de DEUS, para observar a pratica observar praticas e regulamentos estabelecidas pêlos homens.

          O fundo simples, desaparecia sob as complicações da forma.

          Era mais fácil observar os atos exteriores do que reformar-se moralmente. Lavar as mãos do que limpar o coração. Pôr essa razão disse o profeta.

          Em vão me honram ensinando doutrinas e mandamentos de homens.

          O mesmo aconteceu com a doutrina moral de CRISTO, que acabou relegada a segundo plano. Pôr isso Jesus diz: " toda planta que meu Pai celestial não plantou, será arrancada pela raiz"

          O objetivo da religião é conduzir o homem à Deus. Toda religião que não melhora o homem, falha nos seus objetivos e é falsa pois a forma altera a e essência.

          Não basta ter a aparência de pureza, é preciso ter pureza de coração .

ESCANDÁLO- SE VOSSA MÃO É MOTIVO, CORTAI- A.

          O que escandalizar porém a um deste pequeninos que crêem em min, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoço uma corda e o lançassem ao fundo do mar.- ai do mundo por causa dos escândalos; mas ai daquele homem por quem vem os escândalos. Ora se tua mão ou teu pé, te escandaliza, cortai-o e lançai-o para fora de ti. Melhor te é entrar na vida manco ou aleijado, do que tendo duas mãos, ou dois pés, ser lançado no fogo eterno.

          E se teus olhos te escandaliza, tira, tira-o e lançai-o fora de ti, melhor te é entrar na vida com um só olho, do que tendo dois, ser lançado no fogo do inferno.

Comentários de Allan Kardec:

          Na acepção vulgar, escândalo é toda ação que choca a moral ou o decoro de modo ostensivo.

          O vocábulo da idéia de publicidade. Muita gente se contenta em evitar o escândalo, que lhe feriria o orgulho e comprometeria suas considerações entre os homens.

          Deste jeito suas torpeza ficam ignoradas e isto lhes basta para a tranqüilidade de consciência.

          Estes são, conforme as palavras de Jesus " Sepulcros caiados por fora, mas cheios de podridão por dentro" " vasos limpos por fora, mas sujos por dentro". Não é apenas o que abala a consciência alheia; ma tudo quanto resulta dos vícios e imperfeições humanas, com ou sem publicidade.

          "É necessário que o escândalo venha, porque estando os homens em expiação na Terra, castigam-se a si próprios no contato dos vícios, dos quais são as primeiras vitimas e cujos inconvenientes acabam por compreender."

          Quando se cansarem de sofrer o mal, buscarão remédio no bem. A reação destes vícios serve pois, simultaneamente, de castigo para uns e de prova para outros. É assim que Deus faz sair o bem do mal. Quando não houver mais culpados, não haverá necessidade de castigos.

          Uma humanidade transformada em homens de bem, ninguém procurará prejudicar ao próximo e todos serão felizes. É mister destruir toda causa de escândalo, isto é do mal; arrancar do coração todo sentimento impuro e todo princípio vicioso. Repetimos, que mais valeria a um homem não ter tido a mão, do que a ter para servir de instrumento a uma ação má; estar privado da visão do que ter olhos que despertem maus pensamentos. Mas muitas coisas não podem ser compreendidas sem a chave dada pelo Espiritismo.

INSTRUÇÃO DOS ESPÍRITOS

          Deixai vir a min os pequeninos.

          Disse Jesus, " Deixai vir a min os pequeninos"

          Estas palavras não se reduzem ao chamamento das crianças, mas ao das almas que gravitam no mundo ou estados inferiores onde a infelicidade desconhecem a esperança.

          Jesus chamava a si a infância intelectual, aos débeis, aos cativos, aos viciosos. Nada podia ensinar à infância física, prisioneira da matéria, submetida ao jugo do instinto.

          Queria que os homens fossem a ele com o coração e a confiança das crianças, com o coação de todas as mulheres que são mães. (João Evangelista, Paris 1.863)

(Bem aventurados os que tem os olhos fechados).

Ah! Que sofrimento, bom Deus! Perdeu a visão e ficou na escuridão.

          Levantai sempre os olhos ao Céu e direi do fundo do coração:- " Meu Pai, curai-me, mas fazei que minha alma se cure antes que as enfermidades do corpo.

          Os que estão privados da vista deveriam considerar-se como os bem aventurados da expiação.

          Ho! sim, bem aventurados o cego que quer vencer com Deus. O olho aberto, está sempre disposto a descuidar-se da alma; o olho fechado, ao contrário, está sempre disposto a faze-la elevar-se para Deus.

          A cegueira dos olhos muitas vezes é a verdadeira luz do coração.

HISTÓRIA INFÂNTIL

AS TRÊS CRIANÇAS

          André é um bom menino.

          Será que é realmente?

          O Evangelho nos ensina que as crianças ao voltarem a nascer (Encarnação), são pela misericórdia de Deus, nosso Pai e Criador, dotados de um novo corpo, para o aperfeiçoamento do Espírito, que por sua vez, já viveu em encarnações diversas.

          Nesse processo de reencarnação, ele perde pouco a pouco a consciência de si mesmo, ficando numa espécie de sono durante algum tempo, no qual todas as suas faculdades ficam em estado latente.

          Esse estado é necessário para dar ao espírito novo ponto de partida.

          O esquecimento do passado é também bondade de Deus para as novas atividades terrenas.

          Nesta fase, o Espírito é verdadeiramente criança, porque as idéias que formam o fundo do seu caráter ainda estão embotadas. A medida que os órgãos se desenvolvem suas idéias voltam a tomar vôo vagarosamente.

          Enquanto os instintos dormitam, ele é mais flexível, mais acessível às impressões que podem modificar sua natureza e faze-lo progredir.

          Então a criança não é um Espírito recém-criado e sim reencarnado. Reveste entretanto, durante certo tempo, a roupagem da inocência.

          André tem hoje nove anos. Já principiou desde os seis ou sete anos, a mostrar seu verdadeiro caráter .

          Podemos ver que é bom, pelas suas tendências, para o bem.

          Sua cabeça não dá guarida a maus pensamentos.

          É uma criança alegre, simples e inocente.

          Amiga dos animais, e curioso, não gosta de ver pássaros presos em gaiolas, Prefere vê-los a voar pêlos ares e jardins. Atenciosa para com os mais velhos. Quando a mãe o chama para ajuda-la, está sempre pronto a toda sorte de ajuda.

          Não direi que seja perfeita. Isso não. Também faz travessuras, é muito curioso, pois gosta de mexer em tudo. É também muito teimoso.

          Estuda, faz as tarefas escolares, mas não é o primeiro da classe. Tem como colegas, crianças que se afinam com seu modo de ser. Gosta de ciências biológicas.

          Sempre que pode, vai ao aquário da Prefeitura , ver os peixinhos nadarem, e procura aprender algo novo para o seu aprendizado escolar.

          Se chegar a adolescência e maturidade com esse progresso Espiritual, será sem duvida um Bem- Aventurado, porque possui limpo o coração.

A SEGUNDA CRIANÇA

          Vamos conhecer outra criança chamada Marianinha, que completou nove anos também.

          Esta é uma lutadora. Alguém poderá perguntar:- Luta judô ou boxe?

          Nada disso. Marianinha luta com as más tendências.

          Ao sair dos sete anos, começou a mostrar-se inquieta com tudo. Não obedece horário de estudo, refeições, escola etc...

          Não obedece aos pais com regularidade. Falta-lhe a matéria mais importante que é a disciplina. Disciplina de si mesma.

          Mas aqui é que Marianinha, mostra seu caráter de lutadora e reformista.

          Muitas vezes, se surpreende em grande arrependimento de sua vaidade excessiva. É narcisista em exagero. Não se cansa do espelho.

          Enquanto André, o menino da primeira história, nem sequer tem um mau pensamento, Marianinha, possui uma variedade deles.

          Isso não falando dos pensamentos que lhe são ofertados gratuitamente pêlos Espíritos infelizes que se afinam com ela.

          Então está ai a sua grande luta. Não é luta corporal, nem material, é luta Moral.

          É uma necessidade urgente de ser melhor.

          As vezes chora muito e se confessa a Mamãe:

          _Eu queria ser bem melhor do que sou. Sinto grande tristeza em ser egoísta, vaidosa e tão imperfeita. Da mãe recebe conselhos para orar e pedir sempre a proteção do bom Espírito Guia. Todos nós temos essa imperiosa necessidade. Está dentro de nós, dentro de cada um em particular quando acordamos para a realidade da vida. Pôr isso Reencarnamos, buscando sempre o que nos falta. As virtudes que nos são indispensável para o aprimoramento espiritual. Quem nos ensina isto é o Evangelho e a doutrina Espírita.

          Kardec nos dá uma colher de chá, quando diz que verdadeiramente espíritas são os que buscam através da luta incessante , modificar sua conduta para o bem. Reformular o caráter, extirpando as más tendências, que cultivamos pala nossa ignorância e imperfeição.

          Marianinha, sem ser Espírita, está também procurando ser melhor.

          Nessa criança, o progresso Espiritual, está em vias de realização.

A TERCEIRA CRIANÇA

          Vamos conhecer outra criatura de Deus, que é nosso irmão em humanidade. Porém antes de mais nada, é bom que saibamos que o Pai criou os Espíritos simples e ignorantes e dá-lhes a liberdade e serem melhores ou não pela sua própria vontade.

          Este filho, não interessou-se pelo bem. pelo contrário, sentia prazer no mal. O mal nele se encontra a todo vapor.

          Então, enquanto em um dos meninos, o trabalho está quase pronto. (André) Na outra está se processando (Marianinha) .

          Neste o trabalho está todo por fazer.

          Júlio se compraz no mal. Não só atende a sua índole de Espírito imperfeito também ouve aos que lhe assemelham. Mau, perverso, e ignorante, tem impuro o coração. Mau filho, mau irmão, perverso com as plantas e animais.

          Não se controla ao ver um ninho de passarinhos. A pobre mãe está fora em busca de minhocas para a sua prole e quando volta, já não os encontra, pois Júlio os retirou dali. Sente prazer em agir assim. Mas Deus tudo vê, e sabe o que pode acontecer a um menino tão ruim se assim

          Continuar." Quanto maior o mal, mais forte é o remédio".

          Na escola , só faz coisas erradas. Desobedece a professora, desmancha o laço do cabelo da colega, joga papel no chão, briga com os companheiros, etc.

          Será que um dia Júlio se tornará melhor? Parece impossível.

          Parece, mas não é.

          Sabemos que lá no intimo de seu coração, Jesus o nosso Mestre amigo, espera pela planta do bem que irá nascer um dia. Sedo ou tarde vai brotar e vigorosa fortalecer-se. A semente do bem está plantada em todos os corações, e no de Júlio também.

          Um dia ele irá cansar-se de lutar contra a luz, contra o bem e desejará ser feliz como os demais.

          Nesse dia haverá tanta alegria no Céu pela volta do filho extraviado que sofria mas que resolveu afinal ser feliz. Não é muito melhor assim?

          Jesus não permitiu que as crianças fossem enxotadas, porque sabe que elas muito podem aprender com ele. Conhecendo o estado simples e inocente dos pequeninos e da facilidade que sentem as lições do Evangelho, tem certeza da aprendizagem.

          Outorgou assim aos professores, pais e interessados do porvir, a incumbência de educar para salvar.

          A educação dos pequenos é o melhor que podemos fazer por eles. Ainda aconselha Jesus aos adultos que procurem ser como as crianças, simples e humildes e puras de coração.

          João Evangelista esclareceu mais sobre o assunto " Deixai vir a min os pequeninos, quando que "pequeninos " não são unicamente as crianças, mas as almas que gravitam no orbe terrestre e mundos espirituais em estados inferiores , onde a infelicidade não conhece a esperança. Jesus chama por essa mensagem, a infância intelectual, aos débeis, aos cativos e aos viciosos. Quer que os espíritos venham a ele , com a confiança das crianças e com o coração da todas as mulheres que são mães. Jesus nos ensina que todos os pensamentos no mal é adultério da Lei de Deus.

          E que a verdadeira pureza, não está só nos atos, mas principalmente no pensamento. Para Ter-se um caráter integro é necessário, pureza no pensamento e nos atos.

          Lembremo-nos de que o Apostolo Paulo disse: Tudo nos é permitido pela liberdade que o Pai nos concedeu, " mas nem tudo nos convém".

          A pureza não esta também nas mãos lavadas e sim no cumprimento aos mandamento de Deus, que os homens esqueceram. Qual o mais importante- Não comer determinados alimentos, não comer sem lavar as mãos, ou " honrar Pai e Mãe".

          Os Judeus introduziram na Lei de Deus, conveniências humanas, tradições dos homens, por isso Jesus disse: " Toda planta que meu Pai não plantou, será arrancada pela raiz".

          O que torna impuro o homem é o que ele pensa, fala e faz de mal, porque essas coisas vem do coração e da mente. Limpai o interior, e o que está por fora resplandecerá.

          Hipócritas, disse Jesus. Bem profetizou de vós o profeta Isaias quando disse: Este povo honra-me com os lábios, mas o coração está longe de mim".

Comentários de Allan Kardec:

          Os homens descuram dos verdadeiros mandamentos, para observar práticas estabelecidas por eles. O fundo simples, desaparece sob as complicações da forma.

          É mais fácil observar os atos exteriores, do que reformar-se moralmente.

          Lavar as mãos do que limpar o coração. O mesmo aconteceu com a doutrina moral do Cristo, que acabou relegada a segundo plano.

          O objetivo da religião é conduzir o homem a Deus. Toda religião que melhora o homem , falha nos seus objetivos e é falsa, pois a forma altera a essência . O Mestre adverte, que não sejam escandalizados os simples e os pequeninos, sob pena de responder-se com grande responsabilidades na Lei de Justiça Divina. ((Causa e Efeito) Os escândalos se verificam para que a sua reação sirva simultaneamente, de castigo para uns e de provas para outros.

          É assim que Deus faz sair o bem do Mal

          Quando não houver mais culpados, não haverá infelicidade. Tal é o estado dos mundos adiantados, onde o mal foi excluído. Os mundos primitivos servem de habitação e de exílio para os Espíritos Imperfeitos.

          É necessário arrancar do coração todo sentimento impuro e todo principio vicioso. Repetimos com Jesus, que mais valeria a um homem não ter tido a mão, do que a ter para servir de instrumento a uma má ação; estar privado da visão do que a visão desperte um mau pensamento. Pôr isso disse:-(Bem - Aventurados os que tem os olhos fechados) A cegueira dos olhos, muitas vezes é a verdadeira luz do coração. Bem- Aventurados os cegos que vivem com Deus.

          Coração simples e puro: Exclui o Egoísmo, o Orgulho e a Vaidade.

          Para ilustrar essa passagem Evangélica, temos a seguinte história. Diz o filósofo:- " A natureza escreveu no rosto do homem uma carta de credito que tem de aceitar-se onde quer que se apresente".

          Os dois semblantes.

          Certa vez um grande artista foi escolhido para pintar um quadro a óleo, destinado a uma igreja de Roma. A tela deveria ter por tema a vida de Jesus. O artista que a muito tempo vinha esperando por aquela oportunidade, imensamente feliz, atirou-se ao trabalho ardorosamente. Assim anos a fio e sem descanso, dedicou-se o pintor a execução do quadro.

          Mas faltava-lhe dois modelos importantes, justamente aqueles que deveriam representar o menino Jesus e Judas Iscariote.

          Pôs-se então a procura dos modelos. Começou a busca em sua própria cidade. Procurou em todos os bairros em todas as ruas. Andou muito e viajou também. Examinou linha por linha centenas de rostos de meninos e de homens sem contudo achar quem representasse as características exigidas para os personagens de seu quadro.

          Foi então que retornando a sua terra natal, percorrendo novamente seu velho bairro, viu um pequeno, cujo semblante, de rara beleza e extraordinária meiguice, era justamente o que procurava. O pintor exultou de alegria! Enfim poderia continuar o seu trabalho. De imediato, falou aos pais do menino e pôs mãos a obra.

          Durante dias e dias o garoto pousou pacientemente, até que seus lindos traços fisionômicos, passaram um a um para a tela.

          Quando o menino se foi, o artista comentou!

          "A beleza e a candura de sua alma, estão refletidos em seu rosto"

          O pintor então começou a fazer novas buscas, agora na esperança de encontrar quem lhe servisse de modelo para a imagem de Judas. Novas caminhadas .... Novas indagações... Novos semblantes em desfile... Mais nada! Ninguém satisfazia a exigência do artista.

          A bela obra paralisada, aguardava o seu último personagem, para ser exposto aos olhares do público. O pintor já desanimava quando um dia, ao passar por um bar pouco recomendável, viu aparecer a porta um pobre homem esfarrapado e magro. Estava embriagado!

          Por um instante, o homem cambaleou e agarrou-se a porta. Deu dois passos incertos, tropeçou e caiu ao chão.

          O pintor aproximou-se condoído e ao tentar levanta-lo estremeceu de horror e emoção.

          Aquela fisionomia ainda moça, marcada impiedosamente pelo vicio, ajustava-se com precisão á sua tela inacabada!

          Ajudou-o a erguer-se e propôs-lhe:

          _Venha comigo, eu cuidarei de você.

          Encontrara afinal o seu Judas Iscariote.

          Pôs-se então o artista, dia e noite a completar a tela. Mas coisa estranha, à medida que o trabalho avançava, o modelo pouco a pouco demonstrava desoladora tristeza. O pintor percebia a transformação, mas nada comentava.

          Um dia porém, notando que lágrimas silenciosas deslizavam daqueles olhos encovados, interrompeu o trabalho e indagou interessado!

          _Meu filho, porque se aflige tanto? Em que posso ajudar?

          Desatando a chorar, o modelo cobriu o rosto com as mãos . depois passados uns instantes, olhou para o pintor e disse:

          _Não se lembra de min?

          _Há muitos anos, pousei para o seu MENINO JESUS...

          O filósofo ORIZON MARDEM, fala sobre o valor da castidade.

          _É honrosa para o homem, a pureza de pensamentos, e a honestidade de linguagem.

          Cada qual é conforme são os seus mais vivos sentimentos. Se de índole generosa, todas as suas emoções tomarão aspectos dessa virtude.

          As paixões brutas são como marinheiros amotinados que é preciso encerrar nos porões.

          Nosso fonógrafo mental reproduzirá uma conversação obscena, enquanto a vida durar.

          Afirmam os fisiológicos que todas as partículas de nosso organismo se renovarão periodicamente, mas nenhum químico é capaz de fazer desaparecer da memória, por completo, os vestígios de um pensamento sinistro.

          O homem perde-se quando perde a sua pureza. Não existe na vida, mais inestimável tesouro que a "castidade" que em rigor é a pureza aplicada aos pensamentos, palavras , obras, leituras, atitudes, gestos, companhias, ocupações e até alimentos.

          É tão necessário manter puro o corpo físico alimentando-o e nutrindo-o, como manter puro também os sentimentos generosos e nobres. Só assim é possível conservar o harmônico equilíbrio Espiritual e Corporal .

          A imaginação é o cinzel da alma e a chave do destino.

          "Sede limpos de coração. Este é o grande mandamento. Não escuteis aqueles que vos disserem que o vicio é uma necessidade.

          Nada do que é mau e pernicioso, é necessário.

          Toda malícia é fraqueza. O vicio e a força, não tem parentesco algum

          A pureza é a força, a saúde é o poder.

          Só há um remédio eficaz contra a impureza:- a constante ocupação em coisas úteis.

          Milhares de homens , deixariam cortar a mão direita, se por tal preço se pudessem ver livres das conseqüências da impureza.

          As novelas e literaturas imoral, são como canos de esgoto, por onde corre, viscosa, a vaza concentrada das mais horrendas paixões, dos mais degenerados costumes e dos mais dissolutos tipos. É horrível que tão hediondas cloacas, despejem a sua imundície sobre a cabeça de nossos filhos. Quem pode matar os répteis que surgem da mente de um escritor licencioso?

          Mantende Ho! jovens ! bem puros os vossos corações.

          Não percais a inocência, porque se tal vos acontecer, tereis perdido o mais precioso Dom de Deus, e não mais volvereis a encontra-lo, ainda que com lágrimas de arrependimento o busqueis.

          Se uma harpa se quebra, há um artífice que a repara, se uma luz se apaga, outra luz se reascende, mas quem há que restitua louçania e fragrância, a uma flor fanada? Se um aroma se evola, quem há que o concentre de novo?

          Valor da Castidade.

          Quem subirá à montanha do Senhor?

          Quem permanecerá nesse sacratíssimo lugar?

          Quem for limpo de mãos e puro de coração. "DAVID"

          Pois que ? Não sabeis que o vosso corpo é o Templo do Espírito Santo? (São Paulo)

          Um coração sem mancha, não se intimida facilmente. (Shakespeare)

          Se a alma é limpa, o corpo resplandece. (Hunt)

FIM

Na área social

Batuíra (espírito)

... Eu sou o pão da vida. Quem vem a mim, nunca mais terá fome e
o que crê em mim nunca mais terá sede.
JOÃO 6:35.

A assistência social é um meio, não o objetivo principal a que se propõe a tarefa espírita.

Necessária e valiosa é a comida e a vestimenta para acalmar os sentidos fisiológicos; no entanto, magnífico e excelso é o suprimento que atende às necessidades do espírito imortal.

Muitos advogam que a criação e a manutenção de obras sociais compete unicamente ao Estado. Outros acreditam, de forma radical, que os objetivos do movimento espírita devam assentar-se na assistência social, esquecendo que a Doutrina proclama como primordial a educação das almas, e não apenas simplesmente a sustentação do corpo, que é perecível. Para este o prato de sopa é muito bem-vindo, sem dúvida, mas a alma aspira ao verdadeiro pão da vida.

A seara do Bem envolve diversos trabalhos em benefício dos carentes do corpo e da alma. Pode parecer, no entanto, que as necessidades essenciais e imediatas residam no corpo denso, mas, na realidade, se encontram no íntimo das criaturas.

Não basta construirmos lares ou abrigos que fazem do prato nutriente, da perpetuação da espécie e da maneira simplória de ver a vida as únicas razões da existência humana. Urge, sim, estabelecermos noções de valores imortais e bases educacionais para preparar as almas para a grandeza espiritual a que estão destinadas.

Toda congregação espírita na Terra tem como finalidade maior esclarecer pelo estudo, promover o amadurecimento emocional pelo trabalho e desenvolver as virtudes em potencial. Eis a atividade prudente e prioritária dos aprendizes do Evangelho.

A ação caritativa e a boa vontade do Movimento Espírita prestam inestimáveis serviços à sociedade e ao Estado, conquanto não devam assumir de maneira simplista e com espírito salvacionista as funções do serviço social, que cabe à administração pública.

A solidariedade pode surgir como anseio da alma, acompanhada das seguintes características:

1. Responsabilidades abandonadas em existências passadas;
2. Despertamento devido a uma nova visão do mundo e das pessoas;
3. Terapia salutar para superar problemas e conflitos;
4. Problemas de consciência por estar vivendo no fausto e na ociosidade;
5. Felicidade em servir voluntariamente.

O companheiro interessado em ingressar no celeiro do alimento celeste deve buscar, antes de tudo, a sua iniciação espiritual.

Por iniciação, devemos entender o início da experiência da verdade sobre si mesmo. Ao buscarmos o alimento invisível em nossas potencialidades divinas, poderemos produzir por nós mesmos o pão da vida e reparti-lo com nossos companheiros de jornada.

Somente uma criatura iniciada poderá realmente induzir os outros à busca ou produção do próprio alimento.

Não devemos esperar que as organizações governamentais venham realizar a tarefa que compete ao Espiritismo, ou seja, levar a toda humanidade a mensagem de Jesus Cristo, através de Kardec, a fim de que nunca mais as almas tenham fome ou sede.

Todavia, enquanto o poder público não conseguir eliminar os horrores da miséria, é justo que cooperemos com o pão material em nossos empreendimentos assistenciais.

Tomemos o cuidado, porém, de não manter nossos assistidos tão dependentes e retrógrados quanto no primeiro dia em que puseram os pés no grupo de auxílio. Sem estudar, sem progredir, sem alargar a visão diante da vida e da sociedade. E nada fazendo para aprender a buscar por si mesmos a completa saciedade: a pérola no fundo do mar (Mateus 13: 45 e 46), o tesouro oculto no campo (Mateus 13:44), o grão de mostarda (Mateus 13:31 e 32) - o reino de Deus.

Texto psicografado por Francisco do Espírito Santo Neto. Extraído do livro "Conviver e Melhorar".